-
社专修净业，后改名易行社。相国向公，王文正公，均为社首，信众人社者有123人，僧众千余。其后结社念佛之风愈盛，有知礼的念佛施戒会、神照本如的白莲社等达二十余所，其中灵照的净业社(1068—1077)...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585786278.html
-
说明恶浊人问的来源，即皆由于人心的迷失造成了恶浊，所以要转化人问为善，就要以三宝为增上缘，用三宝的性德，依十善法修行，建设人间净土。他强调：“盖净土非自然而成就的，亦非神所造成的，是由人等多数有情类起好...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
-
教徒的都有，有在教堂也有在酒店，当然程序也不同，佛化婚礼在不同地区都有改良，有些也参考了很多绿色环保婚礼的元素，但是皈依是其中比较重要的一个环节。日本的神前式，佛前式很有特色，国内因为考虑到种种因素，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
-
神变说：我曾经在某某佛陀面前已经闻过佛法，你如果愿意听的话我可以传授给你。当时梵施国王对佛法的信心真的是非常的切，他想：不管怎么样 ，哪怕粉身碎骨也罢，无论如何我一定要得受妙法。但食肉鬼说：你如果真的...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
-
学道之人不识真，只为从来认识神， 无始劫来生死本，痴人唤作本来身。长沙呼唤尚书，尚书却往声音相上著意，却不知“闻声即响的观音的人”，即是“本位至尊”。根尘缘起音声相，音起声落在何处?识得么?若亦...
苏树华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491687036.html
-
成语的一个神话“沧海桑田”，这一神话源出于《神仙传》卷三《王远传》[33]；应该说，有关女道士的打扮最早是见于此条记载的：
（王远）因遣人召麻姑相问，亦莫知麻姑是何神也。……麻姑来。来时亦先闻人马...
王青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687167.html
-
坐像一躯，白檀像一躯，牙塔二躯，古贝二双”等礼品。与此同时，表文中也反映了扶南国佛教信仰的盛况。如说：“其国俗事摩醯首罗天神，神常降于摩耽山。土气恒暖，草木不落。……国土悉蒙佑，人民皆安宁。菩萨行仁慈...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html
-
、非离蕴、非即蕴，只可以说是不可说我，如此则解决了轮回与无我的矛盾，而且也解决了外道神我论者的问难。
此不可说补特伽罗不仅是轮回的主体，同时也是记忆的保持者，如《大毗婆沙论》卷十一言：“犊子部说...
上恒法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153787347.html
-
次第仪轨》，讲解“中观六论”，并译出世亲的《摄大乘论释》等多种译典。又在拉萨的神变（大昭）寺译讲清辨的《中观心要释思择焰》，并应善慧之请而作广、略二部《中观要诀》。
一五四年，住在拉萨东北郊的...
寂照法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333087454.html
-
厉害，小孩子，没问题，如果刚好小孩子你看见他像个木头一样，就是他相貌不端庄，两眼无神，头尖额窄，绝对是辛苦命，下巴又尖，牙齿又不齐，门前一道缝，财又不存，鼻孔又大，两耳招风，不死一世穷，这样的小孩子，...
明一居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325787963.html